生活，就应当努力使之美好起来。
命运会推动一切使之有利于它青睐的人们。
先发明人之本心然后使之博览。
凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。
一旦你产生了一个简单的坚定的想法,只要你不停地重复它,终会使之成为现实。提练、坚持、重复,这是你成功的法宝;持之以恒,最终会达到临界值。
有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。黑格尔
国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。富兰克林
读书，可以让我们在这字里行间蕴含了无限的乐趣。读书，可以让我们在知识的海洋了尽情的遨游；读书，可以让我们与高尚的人畅快对谈；读书，它可以陶冶我门的品德、情操，使之高尚……
圣人存神索至，成天下之大顺，致天下之大利，和同天人之际，使之无间也。
马克思主义是有框子的。我们有的是大框子，并不一般一反对框子。我们要改造整个社会，使之无产阶级化。这个框子该有多么大！我们还要改造自然，这又是多么大的框子！周恩来
天道因则大，化则细。因也者，因人之情也。人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。
如果我们说，教师的工作就是传授知识，那么，在我看来，这项复杂而尚未研究透彻的工作的实质，就是使人亲眼看到知识使他得以升华，激发了为人的自豪感，使之迸发出智慧的火花，激励他为正义思想的胜利而奋斗。
各种学科除了各自的目标之外，有个共通的总目标，就是：教育学生，使之成为国家的合格公民。
圣人为民法，必使之明白易知，愚智遍在之商君书。民谚
示之以形，禁之以势，使之望而不敢犯，犯而无所得。
故伊尹之兴上功也，长胫者使之蹋锸，强脊者使之负土，眇目者使之准绳，伛偻者使之涂地。
合理安排儿童每天的生活，使之总是忙于有益的事情避免无事生非。
殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。黑格尔
经理人不是只告诉别人怎么干的家伙，而是要激发队伍产生一定的抱负，并使之朝目标勇往直前。
把尝试“解决新问题“的追求，从人群中的局部人、少数人，扩大到人群中的绝大多数人，并使之成为日常生活中有机构成的一部分，这种趋势在二十世纪末已初露端倪……
性命如舟,性命之舟载不动太多的物欲和虚荣,想要使之在到达彼岸时不在路程搁浅或淹没,就一定轻载,只取必要的东西,把那些应当放下的坚果,果决的放下.
为法，必使之明白易知。
一旦你产生了一个简单的坚定的想法，只要你不停地重复它，终会使之成为现实。提练、坚持、重复，这是你成功的法宝；持之以恒，最终会达到临界值。杰克.韦尔奇。
一个人在他的信仰上站得越不牢固，他就越要用双臂紧紧抱住那些使之区分于其他信仰的教条不放；相反，一个人在他的信念上站得越牢固，他就越可以自由地把双手伸向那些与他信仰不同的人。
教训对于儿童，冷酷而疏远；感情对于儿童，却有共鸣似的作用。所以谆谆告语不如使之自化。
夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
凡人有记性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性。自十五以后，知识既开，物欲渐染，则多悟性，少记性。故人凡有所当读书，皆当自十五以前使之熟读。
巴尔扎克曾有言，“善于等待的人一切都会及时来到。”倘若没有诸葛亮的善于等待，怎有刘备的三顾茅庐？倘若没有张居正的善于等待，怎有机会使之在瞬息万变的政治舞台上遇到一位明君？倘若没有李白的善于等待，怎会有他飘逸的诗篇中放浪不羁的自由情怀。
天使之所以会飞，是因为她们把自己看得很轻。