僧道九户及大沽水师营大佛寺、大沽营天后神祠等,皆“崇祀河海诸神”。
普净老僧道:‘甚么难题,也待厮杀一把棋局再说。
在家出家,僧道俗家,有什么不同?世人所谓‘休妻绝粮,服气餐霞’就想结成金丹,无疑是水中捞月,痴心妄想,我向来不以为然。
就连福田院的贫民、僧道、工伎、倡优等各种人,也在搜刮之列。
六害损六亲,僧道可安身,父母虽刑克,妻儿损害人。
他还应僧道之请,设立善世院、玄教院,后改为僧录司、道录司,以名僧、道徒总领全国佛、道事务。
孝子沿路号哭,亲戚世友擎挽幛抱冥器列队送柩,僧道高诵经咒。
唐僧被牛魔王绑架了，牛魔王讲：快给孙悟空打电话，让他送钱来！唐僧道：打了，不在服务区。牛魔王大怒：打给八戒！唐僧说：刚发过信息了估计正在看！
正在不可收拾之际,突然来了两僧一道,只费了一番口舌,露了两手神功,便使僧道双方言归于好,尽欢而散。
明代《新篡四六合律判语》直言僧人“门专寂灭,当遵释氏之条;故夫妇虽人纪之常,而僧道无娶婚之理”。
自古以来,它们引起了许多诗人的遐想,吸引了无数游客的关注,于是历代的墨客骚人、僧道隐士以及帝王将相,根据这些山峰的形态和面貌。
清入关前即已实行度牒制度，康熙初限制寺观及僧道数量，雍正时期，放松对僧道管理，度牒失去效力。
历代的帝王将相、墨客骚人、僧道隐士,根据这些山峰的形态,给这些美丽的山峰命名,遂有七十二峰之说。
吴尚道打断这凶僧道:“你可是看管那罪僧的知事和尚?”。
“都人至年夜,请僧道看经,备酒果送神,贴灶马于灶上,以酒糟抹于灶门之上,谓之‘醉司命。
中国其他地方巫术的执行者,同僧道相差不多,已成为一种游民懒妇谋生的职业。
墨客骚人、僧道隐士,根据这些山峰的形态,给这些美丽的山峰命名,遂有七十二峰之说。
免丁钱是一种创行于南宋绍兴中期的身丁税，课征对象为寺观僧道，仅盛行于南宋时期。
而地府之中执掌类似文职的可实在是太多了,左右判官之下可有着七十六司,掌教签押司、掌生死司、掌生死勾押推勘司、掌斋僧道司、掌修功德司。
僧道中,如巨然的山水,惠崇的芦雁,梦休的花竹,释仁的松木,仲仁的墨梅,玉涧的竹石,觉心的草虫,都妙绝一时。
上天竺,晋天福间,僧道结茅庵于此。
在部分地区,僧道念经,披麻戴孝,扬幡招魂等现象又盛行了;在部分地区,丧事的规模越来越大,花钱越来越多,少者几百元,多者上千元,甚至上万元。
这项政策是特别针对佛、道僧侣们在江南富庶州府的情况而发的,因为在洪武帝的庇护下僧道们都攫夺了大量的肥田沃土,从而变成了有权有势的地主。
两廊下行脚的众僧道并各斋公,俱留斋并衬钱五十文.
游食僧道,千百成群,名炼魔,行踪诡秘,莫可究诘。
乞命诸陪臣与有名僧道,互相辨驳,推勘穷尽,务求归一。
自古圣君,惟诚于治政,可以动天地,感鬼神,初未尝徼福于僧道,以厉民病国也。